１０８つの煩悩の最後、百八番目は、
十纏覆（じってんふく）
である。十纏と覆が組み合わさってできた合成語である。十の煩悩の十番目の覆を意味している。
覆とは、自己が犯した罪を隠すことである。罪を犯すことではなく、犯した罪を隠すことが煩悩なのである。人は常に罪を犯し、その罪を隠すためさらに苦しむのである。
１０８つの煩悩を一から視ることにより、人を自分を見つめ直すことができたと思う。人は、生まれながらにして、貪、瞋、癡、慢、疑、有身見、辺執見、邪見、見取見、戒禁取見の煩悩、見方を変えれば、慚、無愧、嫉、慳、悔、眠、掉挙、惘沈、忿、覆の煩悩に、欲界、色界、無色界で苦しむ。これら１０８の煩悩を克服することが仏教の修業である。
１０８つの煩悩の百七番目は、
十纏忿（じってんふん）
である。十纏と忿の合成語である。十の煩悩の九つ目の忿を表現している。
忿とは、激怒することである。激怒して暴力や粗暴な言葉遣いになる最後の１０の煩悩である。
１０８つの煩悩の百六番目は、
十纏惘沈（じってんこんじん）
である。十纏と惘沈が組み合わさってできた言葉である。十の煩悩の八つ目の惘沈を現わしている。
惘沈とは、百五番目の掉挙と逆の状態である。すなわち、滅入ってしまってふさぎ込んだ状態のことで、この状態もとても修行することができない煩悩なのである。
１０８つの煩悩の百五番目は、
十纏掉挙（じってんじょうこ）
である。十纏と掉挙が合わさってできた言葉である。十の煩悩の七つ目の掉挙を示している。
掉挙とは、頭に血がのぼって高ぶっている状態を指す。これは煩悩であり、この状態ではとても修行することができない。
１０８つの煩悩の百四番目は、
十纏眠（じってんめん）
である。十纏と眠が組み合わさってできた合成語である。十の煩悩の六つ目の眠を警告している。
眠が煩悩とは意外に思うかも知れない。これは、眠っていはいけないときに眠ることを意味している。勉強しないといけないときに眠ってしまうのは煩悩なのである。特に仏教では、修行の一環として瞑想を行うとき、眠ってしまうことを煩悩の一つとしている。
１０８つの煩悩の百三番目は、
十纏悔（じってんけ）
である。十纏と悔が合わさった合成語である。十の煩悩の五つ目の悔を表現している。
悔とは、悔い、すなわち後悔のことである。後悔は煩悩であり、人は後悔から逃れられない。
１０８つの煩悩の百二番目は、
十纏慳（じってんけん）
である。十纏と慳とが組み合わさってできた言葉である。十の煩悩の四つ目の慳を意味している。
慳とは、惜しむという意味である。慳も慳（おし）むと読める。慳むとは、自分のためだけに貯蓄することで、他人のことを考えて施すことがない煩悩なのである。
１０８つの煩悩の百一番目は、
十纏嫉（じってんしつ）
である。十纏と嫉が合わさってできた言葉である。十の煩悩の三つ目の嫉を現わしている。
嫉とは、嫉妬の嫉であり、妬みのことである。妬みは１０８つの煩悩にして、百一番目に登場する煩悩なのである。
１０８つの煩悩の百番目は、
十纏無愧（じってんむき）
である。十纏と無愧が組み合わさった言葉である。十の煩悩の二つ目の無愧を示している。
無愧の愧とは、他人に対して恥ずる心である。したがって、無愧とは他人に対して恥ずる心がないという意味である。恥じらいとは、自分に対する恥じらいと他人に対しての恥じらいがあり、これらの恥じらいのないのが煩悩なのだ。
１０８つの煩悩の九十九番目は、
十纏無慚（じってんむざん）
である。十纏と無慚が合わさった言葉である。十纏とは十の煩悩のことで、その一番目の煩悩が無慚である。
無慚の慚とは自分に対して恥ずる心であるから、無慚とは自分に対して恥ずる心がないという意味である。恥じらいのないことは１０８つの煩悩を締めくくる最後の十の煩悩の一つなのである。
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